六倫中的職場倫理，它的涵蓋面很廣，除了私人的公司、企業，也包括政府公營事業，以及民間的非營利事業組織。
大約二十年前，前財政部長李國鼎先生曾經提出「群己倫理」，以補充固有「五倫」的不足，主要就是講的個人與群體之間的倫理關係。這在當時引起不小的迴響，只是「群己倫理」的涵蓋面雖廣闊，但表現的內容不是界定得很清楚；現在法鼓山推出的「心六倫」，當中有一項即是「職場倫理」，應可把這種群己關係的互動，表達得更完整。
職場是今日社會的產物
在過去的農業社會，職場並不容易凸顯。因為農業時期的工作型態，通常是單獨的個人或者一個小家庭在經營，比如裁縫、木工、理髮，都是單純的個人工作，並沒有所謂的職場問題。此外，在英國或瑞士有著大牧場的國家，通常牧場就是由一個家庭負責。在山坡上放牧幾十頭的牛羊，就成為一個牧場，有的牧場只有一個人在經營。像這種情形，牧地雖廣大，但不能稱為職場。我也曾在加拿大看過一個農場，幾百畝的耕地，從耕地、播種到收割，全部由一個人操作農耕機完成，這當然也不能稱為職場。
職場是今日社會的產物，二十世紀以後，群聚型的都會城市成為人口的聚集中心，就連市區以外的郊野也在城市化，因此職場漸漸形成，從過去家庭式、家族式的產業，轉變而成為集團式、群體式的生產機構；所有的生產組織、工作場所，和參與的工作人員，都跟過去不同。
此外，過去民間的種種行善，如造橋、鋪路、布施湯藥等，都是個人或者少數幾人的義舉，不算是一個慈善團體。現在，非營利事業組織的成立，能把一群有心人集中在一起從事公益服務，這也是職場的一種，就像企業的管理，也要注重經營和職場倫理。可惜的是，有些非營利事業團體不善管理，辛苦募來的錢，竟有一半是用在人事費用上，反而花在目的事業的錢不到一半，那是非常可惜了。
投資者、員工與顧客各盡其份
職場有大有小，主要的職場關係可分為三方面：投資者、員工，與顧客。投資者雇用員工來推動生產，以創造好的產品來為顧客服務。在這當中，投資者可能不只一人，員工也有一群人，而服務的顧客當然越多越好；這些人在職場上產生的互動關係，便是職場倫理。
職場倫理中，首先是資本實業者，他們運用自己或者結合他人的人際關係、工商關係、國際關係等，從事事業的生產，因此要有工作人員來執行。而工作人員，有的付出勞力，有的花費心思，譬如現在許多的工作，都是透過電腦和網路達成，真正勞動的工作不多。在職場倫理中，投資者、員工和顧客三者之間，是一種互助的社會關係，更可說是一個共同體，彼此的利益都需要兼顧，不能只維護單方的利益。健全的職場倫理是，任何一方都要盡心盡力來完成工作，創造企業利潤，而以最好的產品回饋給社會大眾。這樣的時候，投資者、工作者與顧客三方都受益，對社會都有貢獻。
因此，無論是大公司、小公司，或者跨國企業，都應該盡到職場倫理的責任，大家各盡其分，各盡其責，有多少的資源與能力，都應該奉獻給團體和整個社會。反之，如果企業的負責人一心只想賺錢、欺壓員工，而員工只貪圖一份薪水，工作時偷雞摸狗，或者用欺騙的手段來榨取顧客的利益，這些是與職場倫理背道而馳。這樣的企業，一時間可以獲利，但是長期來看，一定是弊多於利，賺得小錢，賺不了大錢。
相互關心、合作成就彼此
職場也包括政府單位的便民服務場所，以及民間的非營利事業組織，也都應該講求職場倫理。譬如法鼓山，雖是一個宗教性的非營利事業團體，但是我們集合了許多工作人員一起共事，有的是奉獻的義工，有的是受薪的員工；大家在一起工作，就應有職場倫理。
職場倫理，是一種相互關心、互助合作的關係，職場雖分有不同部門，但是各部門之間，應該是互通有無，彼此支援、和睦協調，而上下之間暢通無礙的。否則，大家不會對工作盡心盡力，甚至還會有人斤斤計較，覺得自己的付出與獲得，不成正比。
職場倫理是講求盡心盡力、盡責盡分之餘，彼此愉快的互動與合作。在職場中，如果大家都能無私奉獻，克盡本分，工作就會非常順暢愉快；如果大家都在計較、攻擊、批判，彼此的力量就會分散抵銷，一加一不僅不等於二，甚至只有二分之一。在這種情況下，部門越多越不容易團結，而員工在公司任職越久越痛苦。
利人利己為所在職場加分
有的人能力很強，但是品德低下，沒有職場倫理的觀念，這樣的人不一定會受歡迎，對公司、社會也不會有大貢獻。還有，不重視職場倫理的員工，不容易找到穩定的工作，因為他們一到新的職場，就把職場關係撥弄得很複雜，所以每個職場都待不久。這是問題出在自己身上，需要自己看到問題，才能解決問題。但是也有的人，才剛加入新公司、參與新部門，該部門因此整個改觀，整頓得很好。
希望每個人進入職場，都能為你所在的職場加分，使得職場的氣氛溫馨和睦、欣欣向榮，而與你一起工作的同事，都能感受到你所帶來的正面影響；這樣的時候，你便是一位自利利人的菩薩了。
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