起，購物前想一想是想要還是需要？浪費食物前想一想非洲難民營中骨瘦如柴、肚子大大的孩童。凡事從心做起，行動之前多想一想，將生活倫理中節儉、簡樸、不浪費的概念深植心中，自然而然表現於外的行為就會合乎生活倫理。
聖嚴法師曾經說過：「心是人的主宰，心能夠改變我們的命運，也能夠改變我們這個世界。」
推動心五四運動
因為「心」是這麼的重要，所以法鼓山在二十一世紀特別推出心五四運動，以四安－－安心、安身、安家、安業；四要－－需要、想要、能要、該要；四它－－面對它、接受它、處理它、放下它；四感－－感化、感動、感恩、感謝；四福－－－知福、惜福、培福、種福等五種方法，來完成以心靈環保為首的「四環」運動，以落實建設人間淨土的主張。心靈環保－－保持心靈的平靜與明淨；生活環保－－維持生活的整潔與樸實；禮儀環保－－對待別人要和敬與謙恭；自然環保－－保護地球生態的共存與共榮。
因此，心五四運動不僅是一項精神啟蒙運動，更是現代人必備的生活倫理教育，需要你我共同熱情地參與。（可詳細參考法鼓文化中心出版的《心五四運動》結緣手冊）
簡約生活的四要──需要、想要、能要、該要
簡約生活應包含物質生活的簡約和心靈生活的簡約。物質生活的簡約，一般人較容易瞭解，就是過環保、不浪費的生活﹔心靈生活的簡約，簡單來說，就是心寬念純、思想簡單純淨素直。不論是物質生活或心靈生活，都需要經過「需要、想要、能要、該要」的思考程序，摒除我們腦中許多的雜念或貪念，來達到落實生活簡約的目標。
＜需要＞
有沒有人真正思考過「我們到底需要什麼？」每個人好像要的東西很多，要房子、要車子、要美食、要名牌、要玩樂、要健康、要長壽、要子孫滿堂、要賺大錢、要有名、要美貌……，但在我們閉上眼睛長眠的時候，我們能要什麼呢？所以回到最單純的起點，因為肚子餓了，需要食物；因為冷了，需要衣服；因為物質生活需用錢，所以錢夠用就好了。至於健康、長壽、子孫滿堂，可不是我們想要就有的，也不必傷腦筋。做任何行動之前，只要回到原點去思考，就可以避免很多的浪費和減少許多的苦惱。當物質和心 靈生活都變得簡單如同一杯白開水時，你會發現生活越來越有甜味。
＜想要＞
「想要」是可以幫助我們前進的動力，比如，想要出人頭地、想要考一百分、想要苗條……，因為有這個「想要」，所以會努力去達成目標，但是「想要」也是有陷阱的。如果你的「想要」是不正當或是超乎自己能力所及的，像是想要別人的財產、想要偷別人的技術、想要別人的女朋友，或是薪水只有三萬，卻想要一個四十幾萬的名牌包、開雙B名車，可能就會陷自己於苦惱與犯罪之中。當每一個「想要」的念頭產生時，我們就要省視自己的心，這個「想要」是利人利己、損人利己，還是損人又不利己。除了利人利己的事應該做以外，其餘兩種狀況都是不應該做的！也許損人利己的事，短時間就能看見自己的利益或滿足自己「想要」的慾望，但過一段時間之後，惡果就會出現。人的眼光能夠放遠，認真去想自己真正「想要」的是什麼，認真去趨吉避凶，每個人都可以活得很清安自在。
＜能要＞
釐清「需要不多，想要太多」的迷障之後，我們開始思考「能不能要」的問題。「貪」好像是人類與生俱來的慾念。一件天上掉下來的禮物送到你手上時，你到底要不要？
詐騙集團就經常利用「貪」這個人性弱點來行騙，「恭喜你，中了我們公司的旅遊大獎，豪華歐洲十日遊，價值十五萬，不過中獎要先課稅，請你先匯或轉帳×××元……。」如果你接受了這份天上掉下來的禮物，你將會付出更大的禮物給對方，除此之外，你還給了別人犯罪的機會。可是有一種情形是，當生活很困苦，都快活不下去了，這時有人捐錢幫助度過難關，那這個捐款「能不能要」呢？俗語說：「救急不救窮。」在緊急危難中，接受別人的幫助並沒有什麼不對或不好，先活下去，再來想辦法改善環境、解決問題。所以「能不能要」是一個智慧判斷問題，想清楚、釐清楚，才不會落入「不能要，要了﹔能要，卻不要」的窘境。
＜該要＞
曾經有一本書很流行，書名叫做《簡簡單單過日子》，書中分享反璞歸真、放慢腳步的生活方式，引起極大的迴響，並帶動一股簡樸生活的風潮。裡面很重要的概念是「捨」和「慢」。捨去很多物質和心理的「想要」，只留下基本簡單的「需要」，突然間發現時間變多了、空間變大了，因為有些事情不必刻意去汲汲營求，有些物品不必據為己有。有位名人退休了一段日子，原本的積蓄逐漸減少，也不想跟子女要錢，於是她毅然決然地賣掉豪華別墅，租一間小房子住；很多之前收藏的昂貴物品沒處放，她就把它當作遺產，分送給子女或送給朋友，如今她不必為沒錢而煩惱，不必怕造成兒女的負擔。當她捨去了房子、貴重的物品之後，她得到的是清心、自在、快樂的生活，不是一個很有智慧的決定嗎？人生中有許多關鍵的時刻，你該要什麼？該捨什麼？都需要一顆清明的心和清楚的頭腦，在對的時刻做對的事情，那你將擁有快樂和對的人生。
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